مختاراتي من دروس التعبير .4 - الخاطرة

مختاراتي من دروس التعبير .4 - الخاطرة 9c5bfa10

مختاراتي من دروس التعبير .4 - الخاطرة 1001010

مختاراتي من دروس التعبير
4- الخاطرة

مختاراتي من دروس التعبير .4 - الخاطرة Book10

مختاراتي من دروس التعبير .4 - الخاطرة Uoouu_10

الخاطرة
تمهيد :
لا يوجد خط فيصل متفق عليه بين الخاطرة والمقال ، إذ إن كثيراً من الباحثين لا يفردون الخاطرة بمبحث مستقل بل يتحدث عنها كنوع من أنواع المقال وهو ما يسمى بالعمود الصحفي ، وبالتالي فحديثنا لن يبتعد كثيراً عن المقال .
ثم إننا ـ في ثنايا حديثنا عن المقال ـ بينا أن من بين مسوغات تفضيل تعريف ارتضيناه على أخر ـ تعبيد الطريق أمام الخاطرة ليكون لها تعريف مستقل من جهة وتمييزها عن المقال من جهة أخرى . لا سيما وأنها قد أفردت كمهارة مستقلة عن المقال في مقرر مادة الإنشاء .
وعلى ما سبق سوف نحاول جاهدين أن نجعل للخاطرة خصوصية معينة من حيث التعريف والسمات مذيلين ذلك بموازنة بين المقال والخاطرة .

تعريفها :
هي فكرة طارئة يتناولها كاتبها بذاتية مفرطة ، وعاطفة متدفقة ، يكون التأثير الوجداني فيها الطريقَ للوصول إلى نتيجة معينة .
وإن كنا قد قررنا من قبل أن التلازم بين المقال والخاطرة وثيق جداً وأن المقرر الدراسي قد أفرد كل مهارة على حدة كان لزاماً علينا نحن المعلمين أن نضع بعض الفوارق بين المقال والخاطرة ، ليتمكن الطالب من إجادة كل من المهارتين .

سمات الخاطرة :
تتميز الخاطرة بالآتي :
1- قصر حجمها .
2- لا تحتاج إلى إعداد مسبق .
3- لا تحتاج إلى أدلة وبراهين عقلية أو نقلية .
4- تعتمد على الانفعال الوجداني ، والتدفق العاطفي ، والإيقاع الموسيقي .
5- تحتاج إلى إيجاز بسبب قصرها بشرط ألا يكون مخلاً .
6- تكتب عادة تحت عنوان ثابت ، وتجدد الأفكار الضمنية بشكل دوري .
موازنة بين المقال والخاطرة :

المقال الخاطرة
يغلب عليه الطول النسبي تكون عادة أقصر من المقال .
قد يستخدم كاتبه الإيجاز أو الإطناب بحسب مقتضى الحال . على كاتبها أن يستخدم الإيجاز غير المخل .
لكل مقالة عنوان يختص بها . تكتب تحت عنوان ثابت وتجدد الأفكار الضمنية .
يجب رسم إطار وخطة محكمة قبل الشروع في كتابته . لا تحتاج إلى إعداد مسبق،بل يُشرع في كتابتها مباشرة .
يهتم كاتبه بحشد الأدلة والبراهين العقلية والنقلية للإقناع العقلي . لا يحتاج كاتبها إلى تلكم الأدلة،بل إلى يحتاج أن يكون بارعاً في إثارة الانفعال الوجداني .
له عناصر بناء يلتزمها الكاتب أثناء كتابته . ليس بالضرورة أن يكون لها عناصر بناء كما المقال.

إضاءة في تدريس المهارة :
1- يجب ألا يُشرع في تدريس الخاطرة إلا بعد تمكن الطالب من المقال بشكل جيد .
2- ربط الخاطرة بالصحف والمجلات اليومية أو الأسبوعية …
3- الإكثار من الأمثلة المقدمة للخاطرة .
4- عقد موازنة بين المقال والخاطرة ، وحبذا لو كان ذلك عن طريق عرض مثالين أحدهما للمقال والآخر للخاطرة مع اتحاد الفكرة والموضوع فيهما .
5- تنمية الذوق الأدبي عند التلاميذ ، ولا يقتصر ذلك على حصة الإنشاء فحسب بل يجب أن ينجر ذلك على كافة حصص اللغة العربية ، وبالأخص مادة الأدب العربي .

وإليك مثالين : الأول للمقال والآخر للخاطرة وكلاهما ذو موضوع واحد ، وهو وصف الأهرام .
وصفت الأهرام في كتاب " تاريخ مصر إلى الفتح العثماني" بما يلي :
" كان القصد من بناء الأهرام إيجاد مكان حصين خفي يوضع فيه تابوت الملك بعد مماته ؛ ولذلك شيدوا الهرم الأكبر وجعلوا فيه أسراباً خفية زلقة صعبة الولوج لضيقها ، وانخفاض سقفها واملاسها حتى لا يتسنى لأحد الوصول إلى المخدع الذي به التابوت ؛ ومن أجل ذلك أيضاً سد مدخل الهرم بحجر ضخم هائل متحرك، ولا يعرف سر تحريكه إلا الكهنة والحراس ، ووضعت أمثال هذا الحجر على مسافات متتابعة في الأسراب المذكورة . وبهذه الطريقة بقي المدخل ومنافذ تلك الأسراب مجهولة أجيالاً من الزمان . ويعد الهرم الأكبر من عجائب الدنيا . وقرر المهندسون أن بناءه يشمل 2,300,000 حجر ، متوسط وزن الحجر منها طنان ونصف طن ، وكان يشتغل في بناء الهرم مائة ألف رجل يستبدل بهم غيرهم كل ثلاثة أشهر ، وقد استغرق بناؤه عشرين عاماً . وجميع هذا الهرم شيد من الحجر الجيري الصلب ما عدا المخدع الأكبر فإنه من الصخر المحبب وكان الهرم مغطى بطبقة من الجرانيت فوقها أخرى من الحجر الجيري المصقول ، ووضع الملاط بين الأحجار في غاية الدقة حتى كأن الناظر يكاد يظنه صخرة واحدة " .

ثم انظر إلى أحمد شوقي يصفها في خاطرة بقوله :
" ما أنت يا أهرام ؟ أشواهق أجرام أم شواهد إجرام ؟ وأوضاع معالم أم أشباح مظالم ؟ وجلائل أبنية أم دلائل أنانية واستئثار ؟ وتمثال منصّب من الجبرية أم مثال صاح من العبقرية ؟يا كليل البصر عن مواعظ العبر ، قليل من البصر بمواقع الآيات الكُبر : قف ناج الأحجار الدوارس ، وتعلم فإن الآثار مدارس ، هذه الحجارة حجور لعب عليها الأوَل ، وهذه الصفاح صفائح ممالك ودول ، وذلك الركام من المال غبار أحداج وأحمال ، من كل ركب ألم ثم مال . في هذا الحرم درج عيسى صبياً ، ووقعت بين يديه الكواكب جثياً ، وههنا جلال الخلق وثبوته ، ونفاذ العقل وجبروته ، ومطالع الفن وبيوته،ومن هنا نتعلم أن حسن الثناء مرهون بإحسان البناء " .
ونترك لك ـ رحمك الله ـ تلمّس الفروق بين النصين .

مختاراتي من دروس التعبير .4 - الخاطرة 15751510